Турецкая газета Cumhuriyet заключила соглашение с редакцией Charlie Hebdo на издание нового номера. Но после того, как на обложке появился пророк Мухаммед, редакция "Джумхуриет" опубликавала номер час
РЕКЛАМАТурецкая газета “Джумхуриет” (Cumhuriyet Gazetesi), которая считает себя продолжателем светских традиций и реформ Кемаля Ататюрка, заключила соглашение с редакцией Charlie Hebdo на издание первого после терактов номера. Вначале газета намеревалась опубликовать номер целиком, но после того, как на обложке появился пророк Мухаммед, редакция “Джумхуриет” от этой идеи отказалась и опубликавала номер частично.
“Восприятие ислама меняется (в либеральную сторону), и наша газета старается принять участие в этих переменах. Но для некоторых это может стать достаточной причиной для убийства других. Издавая это (номер Charlie Hebdo), мы отрицаем такую причину”, – считает ведущий журналист газеты Мустафа Кемаль Эрдемоль.
Ранним утром полиция заняла позиции на выезде из типографии, проверяя все грузовики с газетами. Обложка с пророком Мухаммедом напечатана не была.
На улицах Стамбула мнения разделились:
- У меня нет четкой позиции. Если смотреть с позиции свободы прессы, то, конечно, это все можно печатать. Но если поглядеть с точки зрения уважения к различным верованиям, то ведь в исламском мире изображение пророка Мухаммеда неприемлемо. Это то, во что мусульмане верят. И мне кажется, что это понимание должно уважаться Западом.
- Свобода мысли предполагает свободу каждого писать все, что он хочет. А свобода зависит от соблюдения прав меньшинства. Любой свободен, если меньшинства свободны. Свободу можно измерить уровнем свободы разнообразных групп.
- Я осуждаю эти действия. Это мусульманская страна, и такие действия не хороши. Даже это совсем нехорошо рисовать карикатуры на нашего дорогого пророка, и такое не приветствуется в мусульманской общине.
Турецкое общество разделилось на два лагеря не сегодня – не только по отношению к публикациям и карикатурам Charlie Hebdo. Несколько лет подряд в крупных городах Турции проходят манифестации против, по мнению участников, медленной исламизации общества и предательства нынешними властями тех идей светского общества, за которые ратовал Ататюрк.