Церковь превращают в скалодром: в Вюрцбурге бывший храм станет местом для спорта, кафе и встреч. Для общины это больное прощание, для здания — новый шанс, показательный для многих церквей Германии.
В Германии насчитывается около 44–45 тысяч церковных зданий — в зависимости от того, какие сакральные пространства учитывать. Многие из них во многом определяют облик деревень, городских кварталов и целых ландшафтов. Но все чаще возникает вопрос, как их сохранить, если общины уменьшаются, а расходы растут.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
В том же положении оказалась и приходская церковь Святого Андрея в вюрцбургском районе Сандерау. Снаружи она выглядит как немой свидетель послевоенного модернизма. Внутри же церковное пространство вскоре должно получить иное назначение: там, где десятилетиями проходили богослужения, в будущем люди будут лазать по боулдеринговым стенам.
Церковь, освящённая в 1968 году епископом Йозефом Штанглем, будет секуляризирована, то есть с неё снимут канонический статус священного места. Об этом епархия Вюрцбурга и оператор зала боулдеринга "Rock Inn" публично объявили в апреле 2026 года. Планируется обустроить скалодром, зал для йоги, кафе и детскую зону. Открыться спортивный объект должен летом 2027 года. Так Святой Андрей может стать первой «церковью-скалодромом» в Баварии.
«Мы просто больше не справляемся»
На протяжении десятилетий Святой Андрей был местом религиозных праздников и площадкой для общинных мероприятий. Но нагрузка стала слишком велика. Настоятель Тобиас Фукс, который окормляет приход Святого Андрея вместе с соседней общиной Святого Адальберо, говорит о высоких расходах на содержание и нехватке персонала. «Например, много лет у нас был мужчина, который на общественных началах выполнял обязанности завхоза, но недавно из‑за возраста был вынужден прекратить эту работу», — рассказывает Фукс. В конце концов всем стало ясно: «Мы просто больше не справляемся».
В феврале 2026 года здание было признано памятником архитектуры, что исключает возможность его сноса. Для многих прихожан это означает по крайней мере одно: характерное строение останется, пусть и с другим назначением.
Когда церквям присваивают статус «E»
Святой Андрей — не единичный случай. Епархия Вюрцбурга провела инвентаризацию своего недвижимого имущества и внутренне обозначила почти 80 храмов буквой «E». Это церкви, которые в долгосрочной перспективе должны получить иное использование. Финансовый директор ординариата Геральд Дюкс подчёркивает: для каждого храма подыскивается индивидуальное решение с участием местных общин. При этом стараются сделать так, чтобы боль утраты для верующих был минимальным.
Опыт перепрофилирования церквей в епархии уже есть. В 1970‑е годы храмы в Эрбсхаузене превратили в жилые дома, в Меспельбрунне — в приходской центр, а в Хаузене под Ашаффенбургом — в художественную мастерскую. В самом Вюрцбурге исторический комплекс Spitäle сегодня служит художественной галереей, а Новая церковь Старого университета используется как банкетный зал.
Давление растёт и в масштабах всей страны. По данным пресс-службы Конференции католических епископов Германии, с 2000 года в 611 католических храмах богослужебная деятельность полностью прекращена. Лишь 201 из них были проданы и вышли из церковной собственности. Многие другие здания остались у Церкви, но используются сегодня по‑другому — например, под социальные учреждения, службы ухода, жильё или архивы.
Что допустимо, а что нет
То, каким может быть новое использование, Церковь определяет не произвольно. Епархия Вюрцбурга требует концепцию, совместимую с христианскими ценностями. Маркус Хаук из епископского ординариата Вюрцбурга поясняет по запросу: культовое использование здания нехристианскими религиозными общинами исключено — «из уважения к религиозным чувствам католических верующих».
Эта позиция соответствует руководящим принципам Конференции католических епископов Германии. Ещё в 2003 году там зафиксировали, что снос должен быть только крайней мерой. Перепланировки по возможности должны быть обратимыми, чтобы будущие поколения, по крайней мере теоретически, могли снова использовать помещения в церковных целях. При этом достоинство места устанавливает свои границы: литургические символы и предметы нельзя просто включать как декорацию в коммерческие проекты.
Поэтому для церкви Святого Андрея в Вюрцбурге архитектор Роланд Бройнинг из бюро Archicult планирует максимально деликатное вмешательство. Стены для боулдеринга должны быть установлены на встроенной галерее. «В целом наша цель — как можно бережнее обращаться с существующим пространством и делать все новые конструкции обратимыми», — пояснил архитектор в апрельском пресс-релизе.
От подачи ходатайства до последней мессы
Прежде чем в здании смогут начать заниматься скалолазанием, церковь должна быть официально секуляризирована, то есть лишена освящения. Епископ Франц Юнг обсудит этот шаг в совете священников и в Общем духовном совете, своё заключение даст и художественная комиссия епархии. После этого епископ сможет распорядиться о профанации храма.
Осуществляется она в конце последней торжественной мессы членом капитула кафедрального собора. «Эта служба завершается вынесением из церкви всего утварного имущества и вручением акта о профанации», — объясняет Хаук. Если все стороны дадут согласие, этот шаг может быть сделан уже летом 2026 года.
Для общины такое прощание — гораздо больше, чем формальность. Конференция епископов предусматривает для этого специальный литургический обряд, который должен выразить благодарность и одновременно обратить взгляд в будущее.
Послевоенные церкви под особым давлением
Святой Андрей относится к типу зданий, который сегодня находится в особо уязвимом положении: это церкви, построенные между 1950‑ми и началом 1970‑х годов.
В статье для журнала "Aus Politik und Zeitgeschichte" искусствовед профессор Стефани Либ рассматривает перепрофилирование церковных зданий как проявление глубоких структурных изменений. Специалисты по охране памятников видят в церквях часть городского ландшафта и застроенного сообщества. Теологи же смотрят на них прежде всего изнутри, через призму их литургической функции. Когда приход покидает храм, с церковной точки зрения пространство утрачивает свою сущность. Это противоречие сопровождает многие споры о новом использовании церквей.
Что новые функции могут быть реализованы уважительно, показывают и другие примеры. Бывшая церковь Святой Урсулы в Хюрте под Кёльном, спроектированная Готфридом Бёмом, в 2010 году стала художественной галереей. Аахенскую церковь Искупителя в 2016 году преобразовали в колумбарий — место для захоронения урн, где по‑прежнему царит спокойная, духовная атмосфера.
Вопрос для всего общества
Коммерческое использование таких зданий нравится не всем. Директор Германского культурного совета Олаф Циммерман заявил в январе 2025 года в интервью евангелическому пресс‑службе: «Церкви — это общее достояние». Многие люди чувствуют связь с этими зданиями, даже если уже давно не ходят в церковь. Церкви служат ориентирами в пространстве, и потому вопрос об их будущем выходит далеко за рамки сугубо церковных дискуссий.
Этой темой всерьёз занимается и евангелическая церковь. На 31‑м Евангелическом церковностроительном съезде 2024 года в Берлине будущее церковных зданий стало центральной темой. Клаус-Мартин Бресготт из культурного бюро Совета Евангелической церкви в Германии (EKD) рекомендовал заранее привлекать к поиску решений несколько партнёров: общины, муниципальные власти, службы охраны памятников и потенциальных новых операторов. По его словам, приходам придётся учиться делить ответственность.
Искусствовед Стефани Либ также призывает смотреть шире. По её словам, перепрофилирование церквей — это структурное преобразование, сравнимое с превращением бывших промышленных зон Рурской области в новые городские пространства. То, что когда‑то считалось обузой, сегодня часто ценится как культурное наследие. Поэтому сохранение церковных зданий требует не только церковной, но и широкой общественной поддержки.
Скалолазание под пирамидой
Андреас Шмитт, совладелец "Rock Inn" и сам архитектор, считает новое использование созвучным характеру этого места. «Церковь — это пространство, которое объединяет общину. И мы тоже видим себя учреждением, которое собирает людей вместе. В этом смысле новое назначение очень хорошо сюда вписывается». Слово «Inn» в названии компании, по его словам, отсылает к идее гостеприимства.
Настоятель Фукс называет это удачей: «Мы благодарны, что так быстро нашлось хорошее решение для сохранения церкви и приходского дома». Приходской дом останется в распоряжении общины, а священник на месте и дальше будет координировать работу с детьми и молодёжью. То есть община теряет не всё — она передаёт дальше лишь часть своего пространства.
Все меньше членов церкви
Ситуацию с церковью Святого Андрея следует рассматривать и на фоне сокращения числа верующих. К концу 2025 года к католической или евангелической церкви принадлежали лишь 43,8 % населения. По предварительным данным Конференции католических епископов Германии, в католической церкви состояли 19 219 601 человек, а, по данным Евангелической церкви Германии, к евангелическим общинам относились около 17,4 млн человек. Число выходов остаётся высоким: в 2025 году католическую церковь покинули около 307 тыс. человек, евангелическую — около 350 тыс.
Для многих приходов это имеет вполне конкретные последствия. Меньше прихожан означает меньше доходов, меньше персонала и меньше возможностей содержать крупные здания. То, что в итоге происходит с этими постройками, показывает также, какие места общество хочет сохранить, чтобы поддерживать чувство общности уже другими способами.