Учёные сели напротив 43‑летнего бонобо по кличке Канзи, чтобы устроить воображаемое чаепитие. Вот что из этого вышло.
Способность воображать долгое время считалась сугубо человеческим качеством, однако учёные выяснили, что и человекообразные обезьяны могут расширять свою мысленную жизнь, выходя за рамки «здесь и сейчас».
В серии экспериментов, напоминающих детское чаепитие, исследователи из Университета Джонса Хопкинса в США впервые показали, что обезьяны способны задействовать воображение и «играть в понарошку». Один бонобо обращался со стаканами с воображаемым соком и мисками с ненастоящим виноградом примерно так, как это сделал бы ребёнок-дошкольник.
Исследование, опубликованное в журнале Science, ставит под сомнение давние представления о возможностях животных и показывает, что понимание вымышленных объектов входит в когнитивный потенциал обезьяны, выращенной в человеческой культурной среде. Эта способность, вероятно, появилась до девяти миллионов лет назад.
Открытие, меняющее представление о разуме обезьян
«То, что их мысленная жизнь действительно выходит за рамки “здесь и сейчас”, по-настоящему меняет правила игры, — говорит соавтор исследования Кристофер Крупенье. — Воображение давно считается ключевым элементом человеческой природы, и мысль о том, что оно может быть не исключительно нашим свойством, действительно революционна.
«Джейн Гудолл обнаружила, что шимпанзе изготавливают орудия труда, и это привело к пересмотру самого определения человека. Наши результаты также заставляют переосмыслить, что делает нас особенными и какая мысленная жизнь существует у других существ».
Как учёные поняли, что обезьяны способны воображать?
До сих пор не было контролируемых исследований притворной игры у нечеловеческих животных, хотя существовало немало рассказов о том, как животные, по-видимому, «делают вид».
Например, за молодыми шимпанзе в дикой природе наблюдали, как они носят и играют с палками, держа их так же, как мать держит детёныша.
Крупенье и соавтор работы Амалия Бастос, преподаватель Университета Сент-Эндрюс в Шотландии, задумались, можно ли проверить эту способность к притворству в контролируемых условиях.
Чаепитие для обезьян
Учёные разработали серию опытов, очень похожих на детское чаепитие, чтобы протестировать 43‑летнего бонобо по кличке Канзи, о котором ранее сообщалось, что он играет в понарошку и может реагировать на словесные указания, указывая на предметы.
В каждом эксперименте Канзи и экспериментатор сидели друг напротив друга за столом, на котором стояли либо пустые кувшины и чашки, либо миски и банки. В первом задании на столе находились два пустых прозрачных стакана и пустой прозрачный кувшин.
Экспериментатор наклонял кувшин, «наливая» понарошку немного сока в каждый стакан, а затем изображал, что выливает сок из одного из них. После этого Канзи спрашивали: «Где сок?»
Обезьяна в большинстве случаев указывала на правильный стакан, в котором по-прежнему находился воображаемый сок, даже когда экспериментатор менял местами стаканы, один из которых «содержал» сок.
На случай, если Канзи думал, что в стакане действительно есть сок, пусть и невидимый, команда провела второй эксперимент. На этот раз на стол поставили стакан с настоящим соком рядом со стаканом с воображаемым. Когда Канзи спрашивали, чего он хочет, он почти всегда указывал на настоящий сок.
В третьем эксперименте проверяли тот же принцип, но уже с виноградом. Экспериментатор изображал, что откусывает часть виноградины из пустой ёмкости, а затем кладёт её в одну из двух банок. Потом он делал вид, что опорожняет одну из ёмкостей, и спрашивал у Канзи, где виноград. Канзи снова указывал на местоположение вымышленного объекта.
«Это чрезвычайно впечатляет и очень захватывает: данные, похоже, показывают, что обезьяны в уме способны представлять себе то, чего нет, — говорит Бастос. — Канзи может сформировать образ этого воображаемого объекта и при этом понимать, что он не настоящий».
Хотя ответы Канзи нельзя назвать безошибочными, он стабильно справлялся с задачами.
«Воображение — одна из тех способностей, которые обеспечивают человеку богатую внутреннюю жизнь. И если какие-то корни воображения у нас общие с обезьянами, людям стоит пересмотреть своё представление о том, что остальные животные живут как роботы, привязанные к настоящему моменту, — добавляет Крупенье. — Эти результаты должны побудить нас заботиться о существах с таким богатым и прекрасным разумом и сделать всё, чтобы они продолжали существовать».
Теперь исследователи надеются изучить и другие грани воображения у обезьян, например их способность думать о будущем или о том, что происходит в сознании других.