В Дании набирает популярность гуманистическая конфирмация - светская альтернатива традиционному церковному обряду. Подростки по-прежнему отмечают переход во взрослую жизнь, но всё чаще делают это без религиозной составляющей.
Данию часто называют одной из самых секулярных стран Европы. Тем не менее, каждую весну тысячи подростков наряжаются и идут в церковь на конфирмацию - христианский обряд, который в этой стране превратился в один из ключевых ритуалов совершеннолетия.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
По данным Народной церкви Дании, в 2025 году конфирмацию прошли 64,2% подростков соответствующего возраста - против примерно 70% десятилетием ранее.
Все больше молодых датчан ищут способы отметить тот же жизненный переход не по-церковному.
Норе Пиль было 15 лет, когда она решила не проходить церковную конфирмацию. Но ей все равно хотелось участвовать в обряде, который бы отмечал тот же этап взросления.
"Я никогда по‑настоящему не верила в Бога и во все это, - говорит она. - Сначала все было ради подарков и праздника, если совсем честно. Но когда я начала подготовку, это оказалось действительно очень приятно".
Она выбрала гуманистическую конфирмацию - светскую альтернативу, которую проводит Датское гуманистическое общество.
По словам организации, программа включает занятия, на которых молодые люди обсуждают этику, личность, отношения и то, что значит становиться взрослым, а затем проходит церемония, отмечающая этот переход.
"Ты узнаешь много о том, как стать лучшим человеком и как вести себя с другими", - говорит Пиль.
Как и в случае обычной церковной конфирмации, ей предшествовали недели занятий; светская церемония Пиль состоялась в аудитории Королевской библиотеки Копенгагена.
Участникам вручили дипломы, подтверждающие завершение этого пути, рядом были их семьи.
Ее опыт отражает более широкую датскую реальность. В исторически однородном обществе конфирмация связана не только с верой, но и с чувством принадлежности и социальными ритуалами, сопровождающими подростковую жизнь.
"Одно из объяснений того, почему уровень конфирмации остается относительно высоким, вероятнее всего в том, что конфирмация имеет большое социальное значение и становится событием, которое конфирмируемый чаще всего разделяет со своими одноклассниками", — говорится в образовательном и информационном центре Народной церкви Дании .
"Мы не считали, что для нее обязательно проходить какой‑то обряд. Но… почти все что‑то делают или что‑то получают. Так что было бы неестественно ничего не делать, - говорит Мартин Пиль, отец Норы. - Я вижу, что это ей дало, и правда считаю, что это замечательная вещь".
Хотя Нора отказалась от традиционной религиозной конфирмации, на церемонии она все равно была в белом платье - классическом наряде для этого переходного обряда.
Социальную значимость конфирмации видно и по тому, насколько дорогими стали празднования.
"Мне кажется, у людей просто больше денег, - говорит Мартин Пиль, добавляя, что некоторые уже включают в программу "совершенно нелепые вещи" - вроде того, что "детей забирают на лимузинах и привозят на вертолетах".
В 2025 году опрос банка Nordea показал, что в среднем датские родители тратят на празднование конфирмации подростка 39 000 датских крон (около 5 164 евро).
Альтернатив по‑прежнему немного, и христианская конфирмация остается доминирующей. Но помимо гуманистической конфирмации некоторые молодые датчане выбирают другие формы отмечания этого перехода - например курс, посвященный взрослой жизни, идентичности, отношениям, сексу и согласию.
Хотя многие датчане воспринимают религию скорее как культурное или личное дело, а не как центральный элемент повседневной жизни, Евангелическо‑лютеранская церковь по‑прежнему тесно связана с национальной идентичностью и важнейшими жизненными событиями - от крещения и конфирмации до свадеб и похорон.
По состоянию на 2026 год около семи из десяти жителей Дании все еще состоят в национальной церкви.