Франция упразднила рабство более 170 лет назад и в 2001 году признала его и работорговлю "преступлениями против человечности". Однако королевские указы, закреплявшие правовой статус порабощённых в колониях, так и не были прямо отменены.
На протяжении почти двух столетий после отмены рабства во Франции колониальный закон, причислявший людей к "движимому имуществу", тихо оставался в силе.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
В этот четверг, законодатели наконец-то взялись за его отмену, что стало символическим шагом в тот момент, когда страна пытается осмыслить своё колониальное наследие.
Активисты утверждают, что наследие рабства продолжает сказываться в виде неравенства между Францией-метрополией и бывшими колониями, ставшими заморскими территориями, а также в виде расизма.
Законопроект, только что принятый Национальным собранием, отменяет "Чёрный кодекс" (Code noir) – указ, подписанный в 1685 году королём Людовиком XIV и регламентировавший жизнь рабов во всех французских колониях.
Франция была третьей по масштабам рабовладельческой державой Европы после Великобритании и Португалии: с XVII по XIX век она отправила около 1,4 миллиона африканцев на плантации, богатство которых, основанное на производстве сахара, позволило выстроить французские города Нант и Бордо. Позже её империя раскинулась на четырёх континентах.
Франция отменила рабство в 1794 году, во время Французской революции, но в 1802-м Наполеон Бонапарт приказал направить войска на Гваделупу, чтобы восстановить его.
Затем страна вновь отменила рабство в 1848 году.
В 2001 году Франция признала рабство и работорговлю "преступлениями против человечности" (закон Тобира).
Однако ряд королевских указов XVII–XVIII веков, устанавливавших правовой статус порабощённых людей в колониях и известных под названием "Чёрный кодекс", так и не был прямо отменён.
После того как в четверг депутаты одобрили законопроект об аннулировании королевских эдиктов, его ещё должен рассмотреть Сенат; дата голосования пока не определена, после чего закон может быть окончательно принят.
Эммануэль Макрон, который покинет свой пост в будущем году по завершении максимально допустимых двух президентских сроков, на прошлой неделе поддержал отмену этих законов.
"Шестьдесят статей "Чёрного кодекса" не должны были пережить отмену рабства в XIX веке", - заявил на прошлой неделе президент Макрон.
"Молчание, а подчас и равнодушие, которое мы почти два века демонстрируем по отношению к этому "Чёрному кодексу", – это не забывчивость", – подчеркнул он. "Это превратилось в форму оскорбления".
Тем не менее нынешний хозяин Елисейского дворца, как и его предшественники, воздержался от принесения официальных извинений.
"Отказ в человечности "
Эти указы, первые из которых были составлены при Людовике XIV, регулировали жизнь порабощённых людей в колониях.
В них, в частности, предписывалось, чтобы все порабощённые люди были католиками, а владельцам запрещалось заставлять их работать по воскресеньям, говорится в копии документа, размещённой на сайте французского парламента.
Но одновременно рабы объявлялись "движимым имуществом", подлежащим наследованию; предусматривались жестокие наказания, включая отсечение уха за попытку побега, а дети рабов автоматически приговаривались к той же участи, что и их родители.
Макс Маттиасен, депутат от Гваделупы, бывшей колонии, ставшей заморской территорией, и один из главных сторонников законопроекта, заявил на прошлой неделе, что отмена этих указов станет "мощным символическим и политическим жестом".
Маттиасен указал, что "Чёрный кодекс" институционализировал отказ в человечности женщинам, мужчинам и детям, порабощённым из‑за их происхождения и цвета кожи.
До того как познакомиться с этим документом, французский депутат вообще не знал о его существовании. С годами Маттиасен собрал несколько экземпляров этого текста, которые лежали у него на полке.
"Я праправнук рабов и никогда не мог дочитать этот текст до конца", – признался он. "Это закон, созданный людьми против людей".
По его словам, нынешнее голосование – "способ отдать дань памяти предкам, восстановить наше человеческое достоинство, перед лицом Франции, чей девиз – Свобода, Равенство, Братство". "Это значит выполнить республиканское обещание".
Это обещание, по его словам, в его стране до сих пор не выполнено.
"На Гваделупе", – посетовал Маттиасен, – "на самых высоких постах в государственных структурах остаются белые".
Диедонне Бутрен, активист с Мартиники и потомок рабов, заявил, что отмена "Чёрного кодекса" должна была быть произведена уже давно.
"Это ничего не меняет. Чёрных по‑прежнему воспринимают так же", – сказал он.
"Теперь нужно выйти за рамки одних символов", – настаивает он, призывая к "подлинной программе репараций", которая, в частности, предусматривала бы увеличение финансирования образовательных проектов, рассказывающих об этой истории и направленных на борьбу с системным расизмом.
"Долговременный ущерб"
Серж Летшими, политический деятель с Мартиники, также потребовал репараций в открытом письме, направленном Эмманюэлю Макрону в начале месяца.
Он подчеркнул необходимость закона, который ясно закрепил бы принцип о том, что преступления работорговли и рабства нанесли долговременный исторический, культурный, социальный, экономический и психологический ущерб.
Он сослался на предложенный карибскими странами европейским государствам десятипунктный план, предусматривающий, среди прочего, аннулирование внешнего долга, а также меры по укреплению системы здравоохранения и ликвидации неграмотности.
Франция не отказалась от своих бывших рабовладельческих колоний: четыре старейшие – Гваделупа, Мартиника, Гвиана и Реюньон – в 1946 году стали заморскими департаментами Франции. Они управляются из Парижа, как и любой другой департамент.
Их примерно 1,9 миллиона жителей, в основном потомки рабов, являются гражданами Франции.
Несмотря на формальную интеграцию во Францию, эти заморские регионы остаются одними из самых бедных территорий страны: уровень безработицы там примерно вдвое выше, чем в метрополии, а более трёх четвертей домохозяйств Майотты живут ниже национальной черты бедности.
Среди бывших французских колоний особое место занимает Гаити – самая бедная страна Карибского региона, где последствия прошлого ощущаются особенно остро.
Гаити стала первой независимой страной с чернокожим населением в Америке в 1804 году, после восстания рабов против их французских хозяев.
В 1825 году Гаити согласилась выплатить Франции крупную сумму в качестве "репараций" в обмен на признание своей независимости, но была вынуждена брать для этого кредиты под грабительские проценты у французских банкиров.
Эту "двойную задолженность" страна полностью погасила лишь в 1952 году.
В прошлом году Макрон объявил о создании совместной комиссии французских и гаитянских историков, которой поручено изучить этот вопрос и выработать рекомендации.
История репараций
На праздновании 25-й годовщины закона Тобира 21 мая Эмманюэль Макрон затронул тему репараций – вопрос, которого Франция долго избегала.
Он заявил, что это "вопрос, от которого Франция не должна уклоняться", но при этом "мы не должны давать ложных обещаний".
Макрон не пообещал никаких денежных выплат, предпочтя определять репарации как процесс установления истины, просвещения и исторической работы.
Франция здесь не исключение. В США федеральные инициативы по репарациям десятилетиями находятся в тупике. Калифорния одобрила принесение извинений, но никаких финансовых выплат не предусмотрела.
Однако момент для последнего выступления Эммануэля Макрона был выбран неудачно. За два месяца до этого Франция вместе с 51 другим государством воздержалась при голосовании в Генеральной Ассамблее ООН, которая 123 голосами против трёх признала трансатлантическую работорговлю самым тяжким преступлением против человечности.