Борьба на лошадях, скачки на выносливость, стрельба из лука и традиционные игры берут своё начало в навыках, необходимых для жизни кочевников. Сегодня Всемирные игры кочевников объединяют спортсменов из более чем 100 стран, сохраняя и популяризируя эти древние традиции.
Когда в сентябре 2026 года в Кыргызстане прошли шестые Всемирные игры кочевников, многих гостей и журналистов поразил масштаб мероприятия.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
То, что начиналось в Кыргызстане в 2014 году как инициатива по возрождению и популяризации кочевых видов спорта и традиций, превратилось в событие мирового масштаба. В Играх 2026 года приняли участие более 3000 спортсменов из 109 стран, соревновавшихся в 43 видах спорта.
Участники приехали со всего мира, в том числе из стран, не имеющих прямой связи с кочевой культурой. Региональная культурная инициатива превратилась в крупное международное спортивное событие.
Так какие же навыки вызвали столь широкий интерес?
Исторически сформировавшиеся под влиянием военной подготовки, охоты и суровых условий кочевой жизни, эти навыки развивали силу, выносливость, ловкость и искусство верховой езды. Сегодня они стали видами спорта, однако для народов с богатыми кочевыми традициями — казахов, кыргызов, узбеков, туркмен, таджиков и монголов — они по-прежнему остаются воплощением истории, национальной самобытности и культурной преемственности.
Исторические источники свидетельствуют, что борьба, стрельба из лука и верховая езда были важной частью подготовки воинов и общественных собраний в степи. Эти традиции сохранялись на протяжении многих поколений.
«Как у каждого народа есть свои национальные игры, так и наши конные и национальные виды спорта можно назвать душой казахского народа. Конечно, в современном развивающемся мире верховая езда и стрельба из лука кому-то могут показаться чем-то необычным или пережитком прошлого. Но для нас национальные виды спорта — это наше богатство», — отметил Бауыржан Мугызжаров, тренер сборной Казахстана по кокпару.
Существует множество различных кочевых игр. На Всемирных играх кочевников 2026 года спортсмены соревновались в 43 видах спорта. Однако особый интерес публики часто вызывают дисциплины, требующие выносливости и силы как от всадника, так и от лошади.
Казахская кочевая культура неразрывно связана с лошадьми. Конные игры остаются популярными и часто становятся частью общественных мероприятий и праздников.
Одна из самых известных — кокпар. Ещё в XIX веке американский дипломат Юджин Скайлер описывал её как игру, в которой «один человек держит перекинутого через седло козлёнка, а все остальные пытаются его отнять».
В современных соревнованиях на поле одновременно находятся по четыре всадника от каждой команды. Игроки пытаются на скаку поднять с земли муляж туши животного и доставить его в специальный круг для набора очков.
Игра требует силы и ловкости как от лошади, так и от всадника. Вес используемого на соревнованиях муляжа составляет около 30–33 килограммов.
Кокпар является частью казахских традиций. В Кыргызстане существует аналогичная игра под названием кок-бору. Тысячи болельщиков из Казахстана приехали в Кыргызстан, чтобы посмотреть финальные соревнования по кокпару на Всемирных играх кочевников. При этом всё больше молодых казахстанцев продолжают осваивать этот вид спорта.
«У казахов существует традиция сажать детей на лошадь с самого раннего возраста. Как только ребёнок подрастает настолько, что может уверенно держать поводья, его начинают привлекать к скачкам и игре в кокпар. Мы направляем каждого ребёнка в зависимости от его способностей, ведь это наш национальный вид спорта и традиция, переданная нам предками», — рассказал Мугызжаров.
Традиционные конные скачки в Центральной Азии зачастую делают больший акцент на выносливости, чем на скорости на коротких дистанциях.
На Всемирных играх кочевников 2026 года проводились скачки на дистанцию 25 километров, а также отдельный марафон на выносливость протяжённостью 300 километров, который проходил в течение трёх дней.
Мастерство верховой езды лежит в основе и других традиционных видов спорта.
Аударыспак, или борьба на лошадях, — один из наиболее ярких примеров того, как навыки древних конных воинов превратились в организованные спортивные соревнования. Два всадника пытаются сбросить друг друга с седла, используя захваты, толчки и рывки, одновременно управляя своими лошадьми.
«На прошедших Всемирных играх кочевников, собравших представителей многих стран, мы увидели значительный прогресс в развитии аударыспака в Казахстане. В нашей стране систематически проводятся национальные чемпионаты среди юношей, юниоров и взрослых. Результаты говорят сами за себя. На соревнованиях, проходивших на Иссык-Куле в Кыргызстане, четверо из шести казахстанских борцов завоевали золотые медали, один — серебряную и ещё один — бронзовую. В результате Казахстан занял первое место в общекомандном зачёте», — рассказал Жанбатыр Бекмусаев, заместитель председателя Ассоциации аударыспака Казахстана.
Борьба также входит в число наиболее популярных традиционных видов спорта, не связанных с верховой ездой. Несколько народов Центральной Азии развили собственные разновидности борьбы, каждая из которых отличается правилами, одеждой и ритуалами.
В монгольской борьбе бёх спортсмены выступают в традиционной одежде, известной как зодог и шуудaг, а перед схваткой исполняют ритуальный танец. Борец проигрывает, если касается земли любой частью тела выше колена.
Казақша курес (казахская борьба) проводится в стойке. Участники надевают специальные куртки и стремятся бросить соперника на спину или плечи.
Узбекский кураш также проводится в стойке. Борьба в партере и захваты ниже пояса запрещены, поэтому спортсмены побеждают соперников с помощью бросков и подсечек.
Для тех, кто предпочитает точность физической силе, существует стрельба из лука.
Традиционная стрельба из лука включает несколько дисциплин, в том числе стрельбу верхом на лошади. В Казахстане конная стрельба из лука отражает боевые приёмы древних всадников, которым необходимо было поражать цели во время движения на высокой скорости.
«В казахской традиции наши предки стреляли из лука верхом на лошади. Поэтому при конной стрельбе стрелы должны надёжно держаться на месте и не смещаться. Именно поэтому наша техника отличается от европейской. Европейцы использовали длинные луки, стреляли с земли и натягивали тетиву тремя пальцами. У всадников такой захват мог случайно ослабнуть, поэтому мы натягиваем тетиву большим пальцем. На большой палец надевается специальное кольцо. Такие кольца могут изготавливаться из кожи, дерева или латуни», — объяснил Нуржан Жаксылыкули, лучник из Жетысуской области Казахстана.
Существуют также традиционные игры, которые требуют меньшей физической силы, но при этом тесно связаны с кочевым образом жизни.
В Жетысу, известном как Семиречье, в школах мальчиков и девочек обучают таким играм, как асык и бес асык.
Асык — традиционная игра с использованием бараньих косточек. Игроки с помощью одной косточки выбивают другие из обозначенной зоны. Победителя определяют точность и умение контролировать бросок.
«Асык — это традиционное наследие, оставленное нам предками. В него играют все — от пятилетних детей до пожилых людей. Это наша национальная игра. Если говорить о её пользе, асык развивает гибкость, ловкость и меткость», — рассказал тренер сборной Жетысуской области Асхат Турлыбеков.
«Если посмотреть на недавний чемпионат, прошедший в Кыргызстане, можно увидеть, что такие игры, как асык ату и бестас, активно развиваются», — отметил Турлыбеков, добавив, что эти игры приносят и практическую пользу.
«Вместо того чтобы дети сидели в телефонах, гораздо лучше, если они будут развивать полезные навыки — точность, ловкость и меткость. В одной игре каждому ребёнку отводится от пяти до семи минут. Постоянные движения вперёд и назад придают ребёнку силу и энергию».
В Монголии также существует соревнование, в котором участники голыми руками ломают позвонки животных. Это ещё один пример того, как демонстрация физической силы со временем превратилась в организованные состязания.
Правительства и спортивные организации стран региона продолжают инвестировать в развитие традиционных видов спорта. Во многих странах действуют специализированные федерации, школы и проводятся чемпионаты, направленные на расширение участия и передачу навыков молодому поколению.
Растёт и международный интерес. Участие спортсменов из более чем 100 стран во Всемирных играх кочевников придало этим видам спорта новую роль в развитии туризма и популяризации культуры далеко за пределами сообществ, в которых они зародились.
Однако для народов с кочевыми традициями возрождение этих видов спорта означает гораздо больше, чем международное признание.
«Мы возрождаем нашу историю и возвращаем из забвения утраченное наследие», — отметил Ерлан Ашим, основатель конного клуба в Караганде.
По мнению Ашима, развитие национальных видов спорта также способствует укреплению культурной самобытности и восстановлению связи молодого поколения с традициями, неразрывно связанными с лошадьми и степью.
«В конечном счёте наша главная цель — не просто популяризация спорта. Мы стремимся восстановить основы нашей национальной идентичности, опираясь на силу нашей истории, традиций, национальных видов спорта и культуры коневодства».