Изменения коснулись не только текстов, но и фотографий и иллюстраций: с помощью фотошопа женщинам дорисовывали хиджаб и даже джильбаб, удаляли их изображения, закрывали статуи и заменяли одни произведения искусства другими.
Изменения, внесённые в ряд школьных учебников в Сирии, вызвали волну критики и бурных реакций в социальных сетях, поскольку затронули иллюстрации и художественные изображения: на некоторых рисунках женским персонажам дорисовали хиджаб, из книг убрали фотографии женщин и детей, закрыли изображения статуй и заменили часть картин и произведений искусства; кроме того, пересмотру подверглись учебные материалы о политической жизни, гражданственности, демократическом участии, местном самоуправлении и СМИ.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
Эти правки вновь открыли дискуссию о том, какими критериями руководствуется Министерство просвещения при обновлении программ и насколько оно учитывает социальное и культурное многообразие Сирии. Обсуждаются как сама природа изменений и их цели, так и вопрос, ограничивается ли пересмотр удалением материалов, связанных с прежним режимом, или же речь идёт о попытке заново выстроить образ общества в школьных учебниках.
Трансформация иллюстраций и учебного содержания
Сравнения разных изданий школьных книг, опубликованные в социальных сетях, показали, что изменения затронули пособия для нескольких классов, в том числе начальные классы и седьмой, а также учебник «Общественные науки» для шестого класса начальной школы.
Выяснилось, что последний учебник, переизданный в нынешнем учебном году, изначально относится к периоду 2012–2013 годов, но был переработан: из него убрали материалы, посвящённые прежнему режиму, а также уроки об устройстве местной власти, политической жизни, гражданственности, СМИ и демократическом участии.
Правки коснулись не только текста. С помощью фотомонтажа отредактировали иллюстрации: на нарисованных женских персонажах появился хиджаб, а в некоторых случаях и джильбаб, из книг полностью исчезли изображения женщин, были заклеены изображения статуй, убраны или заменены скульптуры и произведения искусства.
Именно визуальные изменения в картинах и сюжетных рисунках стали главным поводом для споров: комиссии удалили знаменитую картину «Мона Лиза» и рисунок, на котором девочка играет со скакалкой рядом с двумя детьми, из учебников для младшего возраста.
Правки затронули и исторические образы. Так, была убрана картина с финикийской царицей Элиссой, основательницей Карфагена, изображённой на охоте, а вместо неё поместили другой портрет, где с помощью цифровой обработки закрыли зону подбородка и шеи. Критики увидели в этом попытку навязать современный идеологический стандарт изображению далёкой исторической эпохи.
Одним из примеров, вызвавших особенно много шуток и споров, стало «одевание» фигурки фараона в полосатую рубашку, которую пользователи сравнили с одеждой заключённых.
Обвинения во «фальсификации истории» и стирании национальных символов
Новая серия визуальных сопоставлений, разошедшаяся по соцсетям, зафиксировала масштабные изменения в новых сирийских школьных программах**, прежде всего по истории**. Новые версии учебников демонстрируют исчезновение ряда знаковых национальных и панарабских фигур, а также переписанные фрагменты исторического повествования, что порождает острые вопросы и опасения относительно целенаправленного идеологического и конфессионального вытеснения.
Активисты указали на сведения, вызвавшие широкий гнев и названные «откровенной фальсификацией истории». В новых учебниках речь идёт о «шахидах», казнённых османским правителем Джемалем-пашой в День мучеников 6 мая: теперь их описывают как «агентов Британии и Франции» вместо традиционного исторического определения, согласно которому они были символами национального движения против османского колониализма.
Изменения коснулись и фотографий: из учебника исчезла фотография Султана паши аль-Атраша, вместо неё появилась фотография шейха Салеха аль-Али. Этот шаг вызвал опасения по поводу возможного вытеснения фигур на конфессиональной основе. Правки затронули и изображение бывшего президента Египта Гамаля Абдель Насера, которое также было убрано.
Правки затронули и школьные карты: из одной из них исчезли провинция Искендерун и оккупированные сирийские Голаны. Кроме того, был удалён абзац о роли сирийских женщин в сопротивлении французскому мандату, что породило новые вопросы о мотивах этих изменений и их влиянии на исторический нарратив, предлагаемый школьникам.
Художественные противоречия и насмешки в соцсетях
Характер и способ реализации этих правок вызвали волну ироничных комментариев в соцсетях: многие пользователи сочли, что изменения носят хаотичный характер и лишены единой художественной логики, которая обеспечивала бы целостность визуального ряда хотя бы внутри одного учебника.
Один из наиболее обсуждаемых примеров — изображение женщины-врача в учебнике для первого класса: на одной странице она показана в хиджабе, а на другой — уже без него.
Комментарии затронули не только художественную сторону. Пользователи задаются вопросом, зачем убирать из школьных учебников произведения искусства и реальные образы людей, и по каким критериям выбираются картины и иллюстрации, которые следует сохранить, изменить или удалить.
Родители критикуют правки и предупреждают о последствиях
Среди родителей недовольство касается не только качества рисунков и противоречий в их обработке. Их тревожит смысл этих изменений и возможное влияние на восприятие детьми общества и его разнообразия.
В беседе с Euronews Алия, мать ученика средней школы, призналась, что сначала не заметила изменений из‑за низкого качества печати и самих рисунков. По её словам, перегруженность учебников и обилие материала затрудняют внимание к визуальным деталям как для родителей, так и для детей.
Она считает, что редактирование изображений исторических персонажей путём добавления им хиджаба вызывает вопросы о цели таких шагов. По её мнению, логичнее было бы заменить изображения новыми рисунками, а не вмешиваться в оригинальные работы. Алия предупреждает, что попытка представить всех женщин в одном визуальном образе может повлиять на то, как детям показывают социальное разнообразие, вместо того чтобы укреплять ценности согласия и совместной жизни.
По её словам, приоритетом должно быть обновление содержания программ и их соответствие мировым тенденциям в образовании, а не концентрация на внешних правках, не несущих ощутимой учебной ценности. Такие практики, как она считает, лишь углубляют расколы и подпитывают нетерпимость вместо того, чтобы её снижать.
Алия добавила: «В эту критическую для страны фазу высший приоритет должен быть отдан именно глубокому реформированию учебных программ и их адаптации к современным мировым преобразованиям в сфере образования», указав, что увлечение чисто визуальными правками не способствует качеству воспитательного процесса и не даёт ученикам никакой очевидной учебной пользы.
В завершение разговора с Euronews она предупредила, что сохранение подобных практик в системе образования может привести к обратному эффекту: углублению идеологических расколов в обществе и укреплению исключающего и нетерпимого мышления вместо продвижения гражданской общности.
В том же ключе высказался Джабер, отец девочки начальной школы. В интервью Euronews он заявил, что эти визуальные правки нельзя отделить от идеологических тенденций, которые, по его опасениям, могут закрепиться в общественном сознании через образовательную систему. Джабер призвал международные организации, занимающиеся защитой прав детей, к срочному вмешательству ради сохранения права детей на сбалансированное и нейтральное образование.
Своё несогласие он сформулировал в виде резкого контраста между мировым технологическим прогрессом и откатом местных программ: «В то время как мир демонстрирует прорывы в развитии искусственного интеллекта, мы в Сирии продолжаем тонуть в бесплодных спорах о сокрытии изображений женщин и удалении картин из школьных учебников».
От насмешек к обвинениям в навязывании идеологии
Реакция общества не ограничилась сарказмом в адрес конкретных правок и их исполнения: обсуждение перешло к более глубоким вопросам культурных и социальных последствий. Критики и наблюдатели обвинили министерство в попытке навязать определённую идеологию через систему образования, полагая, что изменение визуального образа женских персонажей и удаление элементов мирового художественного наследия отражают целенаправленный курс на переработку представлений детей о мире и построение новой модели общественной идентичности.
Часть комментаторов отмечает особую чувствительность этой темы для страны с таким религиозным, культурным и социальным многообразием, как Сирия. Опасения связаны с тем, что если подобные изменения станут постоянной практикой, они могут закрепить однобокий образ сирийского общества и вытеснить его исторический плюрализм и естественное разнообразие образов жизни.
Часть спора сосредоточена на различении двух разноплановых шагов: первый — удаление содержания, связанного с прежним режимом, второй — редактирование художественных изображений или сокращение тем, посвящённых гражданственности, политической жизни и демократическому участию.
Одни считают, что очищение программ от наследия предыдущего правления можно рассматривать как естественный элемент обновления. Но остальные изменения вызывают вопросы о педагогических и культурных принципах, на основе которых выбирается и структурируется содержание учебников.
С другой стороны, есть мнение, что опубликованные до сих пор примеры сами по себе не являются достаточным основанием, чтобы утверждать наличие целостной политики по навязыванию определённой идеологии. Для объективной оценки подобных обвинений необходимо ознакомиться с официально утверждёнными критериями, понять реальный масштаб изменений и причины их введения, а также сопоставить эти шаги с общими направлениями, которые будут заложены в новые учебные программы в перспективе.
Министерство образования: программы учитывают разнообразие и не навязывают единую линию
Министерство образования Сирии в понедельник опубликовало официальный пресс-релиз, в котором опровергло распространяемую в соцсетях информацию о новых правках, затронувших изображения и содержание учебников. В заявлении эти сведения названы «неточными», подчёркивается, что никаких новых изменений в учебные программы текущего учебного года не утверждалось.
Министерство пояснило, что с момента падения прежнего режима было проведено лишь одно изменение, о котором официально сообщили и подробно рассказали в январе 2025 года. Согласно пресс-релизу, эта правка была направлена прежде всего на удаление символов низложенного режима и его идеологических посланий, а также на корректировку связанных с ними иллюстраций и текстов, особенно в учебниках по общественным наукам и исламскому воспитанию после их объединения. Целью называлось сохранение разнообразия сирийского общества и укрепление присутствия всех его общин и культур.
Министерство подчеркнуло, что его планы по обновлению учебных программ призваны в первую очередь соответствовать устремлениям сирийцев, закреплять ценности гражданственности и принадлежности к стране, культуру законности и уважения к другому. В этом контексте было объявлено о завершении работы над «общим национальным рамочным документом по учебным программам» и разработке современных научных критериев, ставящих учащегося в центр образовательного процесса. Задачами названы развитие критического мышления, аналитических навыков, творческого решения проблем и укрепление жизненных и цифровых компетенций. Новые программы должны вводиться постепенно, в соответствии с установленными процедурами.
К пресс-релизу министерство приложило образцы оригинальных страниц из школьных учебников, чтобы подтвердить наличие визуального и социального разнообразия в них и опровергнуть распространяемые утверждения. Ведомство призвало СМИ и общественность проверять информацию, опираться на официальные источники и не поддаваться слухам.
Однако заявление министерства не смогло погасить кризис: оно встретило волну жёсткой критики со стороны активистов и экспертов в области образования, некоторые из которых обвинили ведомство во «лжи и сокрытии правды».
По словам критиков, отрицание министерством факта новых правок полностью противоречит наглядным фото‑сравнениям страниц учебников, которые уже разосланы по школам.
Министерство образования Сирии 17 августа 2026 года объявило о введении единых программ во всех провинциях на учебный год 2026–2027 на основе программ предыдущего года, известных как «дамасский учебный план». Тогда же было сообщено о завершении разработки национальных критериев для новых программ в преддверии перехода к этапу написания учебников.
14 сентября 2026 года министр образования Сирии Мохаммад Абдуль Рахман Турко на слушаниях в Народном совете заявил, что министерство удалило изображения и символы, связанные с прежним режимом, из двух последних изданий школьных учебников.
Он сообщил, что единая программа утверждена для всех провинций, а ученикам, прошедшим обучение по старым учебникам, предоставлен двухлетний переходный период.
Турко добавил, что национальные критерии для создания новых программ были переданы на рассмотрение Высшему совету по вопросам образования, после чего ожидается начало разработки новых учебников.