Поп-культура как форма протеста: поколение Z взяло символ из популярной манги для своих акций. Почему флаг One Piece стал знаком бунта во Франции и за её пределами.
Когда молодые люди бросают вызов истеблишменту, они часто используют сюжеты из художественных произведений или образную систему поп-культуры в своих протестах, и некоторые картинки и символы неожиданно превращаются в объединяющие лозунги.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
Среди растяжек, плакатов и слоганов на улицах Франции всё чаще появляется чёрный флаг с улыбающимся черепом в соломенной шляпе.
Эта пиратская эмблема сразу узнаётся поклонниками манги «One Piece»: это «Весёлый Роджер» – один из самых узнаваемых логотипов в поп-культуре.
Эта иконография уже была заметна во время сентябрьских протестов во Франции в прошлом году, а теперь вновь появилась на студенческих акциях и уличных демонстрациях по всей стране – а также в Бельгии, Италии и Греции.
Но как флаг пиратов из «One Piece» превратился в общенациональный и даже общеевропейский символ борьбы с репрессиями и коррупцией во власти?
Немного предыстории. Для тех, кто не знаком с «One Piece», это популярная японская манга, созданная Эйитиро Одой. Если кратко, в центре сюжета – приключения Пиратов Соломенной Шляпы, которые защищают угнетённых от жестоких правителей и властной коррупции – это борьба с тиранией под их флагом «Весёлый Роджер».
Впервые манга начала выходить в 1997 году – году, который, как известно, считается началом рождения поколения Z. С тех пор эта манга стала мировым феноменом: продано более 500 миллионов экземпляров, переведено на 40 языков. Серия обладает рекордом Guinness World Record по числу экземпляров одного и того же комикса, созданного одним автором, и породила анимационный сериал, игровой сериал Netflix, а также несколько полнометражных фильмов.
Во Франции манга и сериал чрезвычайно популярны, а тома входят в число бестселлеров.
За последние годы флаг с улыбающимся черепом можно было увидеть на акциях протеста в Непале, Индонезии, на Филиппинах, в Марокко, Италии, Великобритании, а в последние недели он буквально повсюду на протестах, которые сотрясают Францию.
Будь то студенческие протесты, акции против полицейского насилия, выступления против правительственных запретов в соцсетях или про-палестинские демонстрации, общий визуальный знаменатель показывает, насколько символ из манги отозвался у поколения Z, которое приняло его как собственный знак неповиновения и, в конечном счёте, надежды.
Этот выбор едва ли случаен: в самой истории флаг олицетворяет свободу и сопротивление угнетению для разношёрстной команды мятежников. А теперь и в реальной жизни он говорит от лица разочарованной молодёжи и поколения Z, отчаянно стремящегося быть услышанным.
Проникновение вымышленного мира в реальный оказывается полезным переносом: нарративы и заложенные в них ценности не ограничены границами или отдельными повестками, формируя глобальное чувство единения и общий язык солидарности. Это ещё и выгодное смещение акцентов: превращение вымышленных культурных ориентиров в реальные символы неповиновения делает их труднее подавить для правительств, которые стараются сохранить видимость антиавторитарности.
Возвращение «Весёлого Роджера» в протестную символику снова показывает, что культура и политика неразрывно связаны – особенно для молодых активистов и цифрового поколения, которое использует соцсети, чтобы говорить о своих мыслях и страхах через культурные отсылки.
Прецедентов немало: флаг «Весёлого Роджера» далеко не единственный символ поп-культуры, использовавшийся в протестах за последние годы.
Вот пять примеров культурных ориентиров, которые за последние 15 лет становились выражением политического протеста.
«V значит вендетта»
Вдохновлённая фильмом 2005 года «V значит вендетта», международная хактивистская группа Anonymous начала использовать знаменитую маску Гая Фокса из картины, чтобы скрывать лица на акциях. Маска получила широкое распространение в 2011-м во время движения Occupy и с тех пор остаётся символом несогласия, направленным против коррумпированных систем и правительств. Как говорит V: «Люди не должны бояться своих правительств — правительства должны бояться своих людей».
«Голодные игры»
В серии молодёжных романов Сюзанны Коллинз и экранизациях с Дженнифер Лоуренс есть несколько символов сопротивления — от броши с пересмешником до трёхпальцевого жеста. Этот молчаливый знак неповиновения героиня Китнисс Эвердин использует, чтобы выразить солидарность с угнетёнными, и с 2014 года его можно увидеть на протестах: от акций против военного переворота в Таиланде до демонстраций за всеобщие выборы в Гонконге.
«Рассказ служанки»
В 2017–2018 годах женщины по всей США выходили на акции в алых плащах и белых чепцах из «Рассказа служанки» Маргарет Этвуд — в ответ на антиабортные законопроекты и инициативы, угрожающие репродуктивным правам. В антиутопическом романе и одноимённом сериале служанки обязаны носить эту форму по законам Гилеада, вымышленной страны, где женщин с сохранённой детородной функцией принудительно превращают в «инкубаторы». Этот костюм постоянно возвращается на митингах за права женщин по всему миру — от аргентинских протестов 2018 года за легализацию абортов до демонстраций 2019 года против визитов президента США Дональда Трампа в Великобританию.
Джокер
После гражданской войны участники протестов в Ливане, выступавшие в 2019 году против новых мер жёсткой экономии, заимствовали образ Клоуна-принца преступного мира: многие раскрашивали лица, вдохновившись гримом Хоакина Феникса в фильме «Джокер». Этот образ узнаваем во всём мире, он помогает протестующим сохранить анонимность и, как в случае Ливана, привлекает дополнительное внимание к их борьбе. Джокер одновременно воспринимается как символ бунта, воплощение презрения к общественным нормам и условностям. Поэтому клоунский грим стал популярным знаком протестов по всему миру — напоминанием о праве относиться к установленному порядку с дерзким вызовом.
Пепе-лягушонок
Представители альт-райта, движение MAGA и сам Трамп, который во время президентской кампании 2016 года опубликовал в Twitter мем с Пепе, сделали зелёную лягушку своим инструментом обращения к молодёжной аудитории. Американский художник-комиксист Мэтт Фьюри создал Пепе в 2005-м и был потрясён тем, как его персонажа превратили в символ ненависти. Прежде чем «убить» героя в комиксе 2017 года, он написал эссе для журнала TIME (источник на английском языке) в 2016-м, где писал: «Совершенно безумно, что Пепе назвали символом ненависти, а расисты и антисемиты используют некогда мирного лягушонка из моего комикса как иконку ненависти». Несмотря на то что на Западе Пепе присвоило себе альт-правое движение, в 2019 году участники продемократических протестов в Гонконге переосмыслили образ и вернули его себе.