Пять скальных мечетей и связанные с ними священные места, датируемые XII–XVIII веками, вошли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Эти комплексы хранят многовековые суфийские традиции, переплетённые с более древними верованиями.
Комитет всемирного наследия принял это решение 25 июля на своей 48-й сессии в Пусане, Южная Корея. Этому предшествовало поручение президента Касым-Жомарта Токаева, данное в 2024 году, проработать вопрос о включении этих скальных мечетей в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
РЕКЛАМА
РЕКЛАМА
Расположенные среди необычных, почти инопланетных ландшафтов Мангистау, мечети названы в честь почитаемых суфиев: Бекет-ата, Шопан-ата, Караман-ата, Шакпак-ата и Султан-эпе.
В Центральной Азии слово «ата», означает «отец» или «предок», и используется как почтительное обращение к особо почитаемым духовным наставникам.
Духовные традиции этих святынь восходят к суфийскому поэту XII века и основателю тюркской ветви суфизма Ходже Ахмеду Ясави. Его учение способствовало распространению ислама среди тюркоязычных народов Центральной Азии, сочетая исламские практики с более древними тенгрианскими верованиями и местными шаманскими традициями.
Мечети открыты как для паломников, так и для путешественников, желающих познакомиться с духовным, культурным и архитектурным наследием Казахстана.
Мангистау — колыбель кочевой духовности
По данным Центра всемирного наследия ЮНЕСКО, эти комплексы отражают развитие самобытной духовной культуры.
Они представляют собой «священные практики, в которых суфийская духовность ислама органично продолжила и преобразовала более древние традиции, связанные с почитанием предков, сакральностью ландшафта и ролью духовных наставников».
Формировавшиеся на протяжении многих столетий памятники демонстрируют, как духовные традиции и обряды адаптировались к природным условиям и геологическим особенностям региона, находя отражение в местной архитектуре.
Выступая на 48-й сессии Комитета в июле, председатель Национальной комиссии Казахстана по делам ЮНЕСКО и ИСЕСКО Ерлан Карин подчеркнул значение этого решения для страны.
«Включение сакральных памятников Мангистау в Список всемирного наследия является не только признанием их значимости для всего человечества, но и знаком уважения к богатой истории, духовному наследию и культурной самобытности казахского народа.».
Для местной жительницы Алмагуль Жайман эти святыни олицетворяют веру, которую бережно передают из поколения в поколение.
«Эти святые места сохранились благодаря вере, передаваемой из поколения в поколение, знаниям о нашем наследии, его сохранению и передаче будущим поколениям. Думаю, именно это придаёт всем этим мечетям особую значимость для нас», — сказала она.
Суфийские мастера, в честь которых названы мечети
Караман-ата был суфийским проповедником, прибывшим в регион для распространения ислама. Считается, что мечеть его имени была построена в XII или XIII веке. Расположенный рядом некрополь — один из крупнейших и древнейших в Мангистау.
Для казахов и туркмен, населявших полуостров Мангышлак, некрополь считался священным местом. Согласно местным преданиям, здесь также разрешали споры и заключали мирные соглашения. Считалось, что данные здесь клятвы необходимо непременно сдерживать: их нарушение, по поверьям, могло привести к смерти и пресечению рода.
Считается, что Караман-ата был внуком Шопан-ата — мистика XII века, почитаемого как духовный покровитель пастухов и их скота.
Согласно преданию, Шопан-ата был учеником Ходжи Ахмеда Ясави. Некогда находившийся на древнем караванном пути в Хорезм, комплекс Шопан-ата и сегодня остаётся важным местом паломничества суфиев.
Говорят, что Бекет-ата почитал жившего за несколько столетий до него Шопан-ату как своего духовного наставника.
Местные предания приписывают учёному, целителю и архитектору XVIII века Бекет-ата необычайные способности, в том числе умение перемещаться в пространстве и левитировать.
«Его также считали последним и самым высоким по духовному статусу среди святых мужей, поэтому его стали называть Пир Бекет», — рассказал Бахтияр Есимбетов, смотритель мечети Бекет-ата.
В суфийской традиции персидское слово «пир» означает духовный наставник или учитель, достигший высокого уровня духовной мудрости.
На протяжении столетий комплекс Шакпак-ата был одним из главных суфийских центров региона. Считается, что сам Шакпак-ата жил в период между IX и XIV веками.
Святилище высечено в меловой и известняковой скале. В центре находится купольный зал с крестообразной планировкой.
По местным преданиям, учёный обучал астрологии и астрономии, а также делился знаниями об устройстве Вселенной.
Архитектура подземных мечетей
По местным преданиям, суфии получали знаки свыше, указывавшие, где следует строить их мечети.
Святыни расположены в разных уголках Мангистау — региона с богатым кочевым наследием и уникальной геологической историей. Когда-то значительная часть этой территории была покрыта древним океаном Тетис.
Некоторые «подземные мечети», как их называют местные жители, расположены в естественных пещерах, другие высечены в крутых скальных обрывах или вырыты в земле, служа укрытием от сурового климата полупустыни.
Архитектура комплексов различается. Здесь есть молитвенные залы, михрабы, помещения для уединения и размышлений, многофункциональные пространства, а также захоронения суфийских мастеров и, в некоторых случаях, членов их семей.
В некоторых подземных кельях верующие уединялись для медитации и аскетических практик.
«Эти подземные мечети были местами уединения, где человек мог отстраниться от повседневной жизни и полностью посвятить себя духовному очищению», — рассказал гид по сакральным местам Ерсултан Ислам.
На территории комплексов также есть внутренние дворы, источники воды, священные деревья, тропы и кладбища, некоторые из которых датируются периодом с X по XX век.
Паломники
На протяжении столетий священные мечети Мангистау остаются важными местами паломничества.
Посетителям следует одеваться скромно. Женщинам перед входом в подземные мечети необходимо покрывать голову в знак уважения к святыням.
Сюда приезжают не только местные жители, но и паломники из других стран.
Среди них — Динара Фарвазова, чья семья ежегодно приезжает в Мангистау из Уфы, Республики Башкортостан.
«Мы читаем Коран здесь, молимся, загадываем желания. Люди приходят сюда за исцелением, и у многих мечты сбываются. Потом они рассказывают об этом своим родным и друзьям, и те тоже приезжают сюда».
Некоторые посетители приезжают в поисках более глубокого понимания ислама.
Каан Озтюрк, путешественник из Турции, остановился в мечети Караман-ата во время длительного путешествия по стране на мотоцикле.
«У меня много вопросов, и я хочу найти на них ответы. Поэтому я стараюсь посетить каждую мечеть, каждое святое место, узнать больше об исламе, чтобы лучше его понять».
Ринат Аубекеров и его жена, этнические казахи из России, совершили паломничество к Шопан-ата, надеясь, что их молитвы о рождении детей будут услышаны.
Для итальянского туриста Давиде Пассана́нте Мангистау привлек прежде всего своей атмосферой.
Привыкнув к большому наплыву туристов летом у себя на родине, здесь он нашёл тишину и спокойствие. Путешествуя с друзьями по Мангистау, среди пейзажей, напоминающих марсианские, он особенно отметил духовную атмосферу региона.
«Я очень впечатлён, потому что здесь духовность играет очень важную роль. Я вижу, как люди молятся, что они чувствуют и как постоянно думают о Боге».
Святыни станут доступнее для посетителей
Удалённые святыни привлекают всё больше паломников со всего мира. Казахстан планирует улучшать доступ к этим объектам, одновременно сохраняя их для будущих поколений.
Ожидается, что пятилетний комплексный план развития, рассчитанный на реализацию с 2027 года, будет способствовать развитию туризма, включая реставрацию объектов и создание новой инфраструктуры для посетителей.
При каждой мечети уже есть базовые условия для размещения и питания посетителей на безвозмездной основе.
Планируется строительство визит-центров у Шопан-ата, Бекет-ата и Караман-ата. Они дополнят уже существующий центр, который работает при комплексах Султан-эпе и Шакпак-ата.
«В рамках плана развития к комплексу проложат асфальтированную дорогу. Также надеемся, что будет решён вопрос с интернет-связью», — рассказал директор Мангистауского государственного историко-культурного заповедника, Балтабай Балапан.
Пять скальных мечетей и связанные с ними священные места теперь входят в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, привлекая новое внимание к духовному и культурному наследию региона.