После убийства преподавателя во Франции угрозы получают некоторые учителя и художники в Нидерландах
Франция потрясена жестоким убийством учителя Самюэля Пати. Оно породило волну дебатов, которые вышли за пределы страны. Учителя обезглавили за то, что он делал свою работу: на уроке, посвященном свободе слова, он показал неоднозначно воспринимаемые в обществе карикатуры на пророка Мухаммеда. Некоторые европейские педагоги, в том числе и здесь, в Нидерландахговорят, что опасаются за свои жизни.
Учитель в подполье
Один из учителей роттердамской школы Emaus отсутствовал на работе несколько недель. Он скрывался, жил под охраной, так как получил угрозы после урока в память о Самюэле Пати. Именно на этом мероприятии его ученикиобратили внимание на висящий в классе плакат в поддержку французского сатирического издания "Шарли Эбдо". К этому времени плакат висел на стене уже пять лет...
Как относятся к ситуации жители Роттердама? Вот несколько мнений.
"Учитель воспользовался конституционным правом для выражения своей позиции. Если вы не согласны, просто поговорите и вежливо попросите убрать", - считает молодой мужчина.
"Показывать положительные вещи о религии - хорошо, но подобные карикатуры чаще негативны", - сожалеет девушка.
"Не думаю, что уместно показывать их в школе, где учатся дети с разными религиозными взглядами", - еще одно мнение молодого человека.
Euronews показал только фрагменты рисунка: карикатура изображает обезглавленного художника "Шарли Эбдо", он высовывает язык в сторону джихадиста с окровавленным мечом. Работа называется "Бессмертный".
Позднее выяснилось, что некоторые ученики неверно истолковали содержание рисунка, решив, что там изображен пророк Мухаммед.
Карикатура из класса голландского учителя попала в соцсети, и вскоре в его адрес начали поступать угрозы. Ученица колледжа была задержана, дирекция учебного заведения отказалась от комментариев.
Провокация - не самоцель
Наши журналисты обратились в 8 голландских мечетейи столько же школ: ни о карикатурах, ни о свободеслова с нимиговорить не захотели.
В конце концов они нашли педагога, готового пообщаться. Мужчина признался, что никогда не получал угроз, но все же предпочел сохранить анонимность. Можно ли, на взгляд этого профессионала, показывать подобные рисунки в классе?
"Провокация должна иметь цель, - убежден наш собеседник. - Если ваше намерение - в том, чтобы шокировать, а затем обсудить с детьми ту или иную проблему, то показать можно. Но знаете, я в классе говорю, к примеру, о сексе, о порнографии, но порнофильмы при этом не показываю. Можно обсуждать, не прибегая к наглядным примерам".
Два голландских имама уже призвали к восстановлению закона о богохульстве, который был отменен в стране в 2013 году. Однако многие считают, что свободу слова в голландском обществе следует отстаивать любой ценой. В этом лагере - и депутат от правящей консервативной партии Дилан Йесильгоз-Зегериус. "Мы будем жестче, - пообещала политик в соцсетях, - в нашем отношении к тем, кто угрожает карикатуристам, журналистам, юристам и судьям".
Что думают о ситуации сами художники-карикатуристы? Мы спросили лидера международного движения карикатуристов, нужны ли его коллегам ограничения.
Тьерд Ройаардс уточняет: "Сатирический редакционный рисунок проверяет на прочность границы свободы слова. Сложность текущего момента - в том, что при оценке возможных последствий нужно учитывать агрессию, насилие. Думаю, что введение ограничений не поможет, это скользкий путь. У карикатуристов существует самоцензура, есть темы, которые они будут или не будут раскрывать. У них есть визуальные ориентиры, на которые они опираются: свобода выражения мнений не безгранична".
Месть за точку зрения
Большой спор о роли карикатур на религиозную тематику в Европе начался в 2005. Тогда одна датская газета первой опубликовала карикатуры на пророка Мухаммеда. Эстафету подхватили во французском "Шарли Эбдо". "Использование права на свободу выражения через карикатуру, через СМИ провокацией не является", - убежден Филипп Валь, бывший директор издания.
Спор принял трагический оборот: в 2015 году редакцию "Шарли Эбдо" атаковали, это открыло серию терактов, в которых в Европе погибли 400 человек, примерно половина - во Франции.
Сэмюэль Пэти стал одной из жертв этого обострившегося противостояния. Вскоре после нападения на учителя был совершен теракт в Ницце, в католическом соборе там погибли три человека. Следом трагические новости пришли из Вены: в результате перестрелки возле синагоги убиты четыре человека. ответственность взяли на себя боевики "Исламского государства".
Как обстоят дела в Нидерландах, где ислам - вторая по распространенности религия? В Роттердаме мы поговорили с мусульманской организацией, патронирующей 70 мечетей. Ее представители видят свою задачу в обеспечении посредничества между исламом и светскими институтами.
"Я не могу на 100% гарантировать, что этого не случится здесь,- говорит представитель структуры Закариа Кьядми. - Количество инцидентов в Нидерландах связано не с мусульманской общиной как таковой, а боевиками-одиночками".
У голландского общества есть собственный печальный опыт. За критику ислама здесь был убит один из самых неоднозначных режиссеров - Тео ван Гог. Голландский "enfant terrible" заплатил жизнью за свои за антиисламские провокации.
Редактор Эбру Умар много лет сотрудничала с режиссером. Она - несгибаемая сторонница свободы слова, женщина знает, сколько порой приходится за нее платить. "Всё, что мы писали, было веселым, - вспоминает она. - Но одновременно и сложным. В том, что мы делали, был юмор. Мы не могли и подумать об убийстве на исламской почве. Но потом это случилось".
Режиссер был харизматичным представителем правого фланга. Он часто выбирал провокационный стиль, провокационной была и его документальная картина "Покорность" о женщинах и исламе. Убийцей Тео ван Гога стал молодой житель Амстердамас двойным гражданством.
Эбру Умар считает,что о подобных трагедияхмало говорят: "Сейчас это случилось во Франции, но когда-нибудь произойдет и у нас. Мы просто стремимся закрывать на это глаза - до тех пор, пока беда не случится прямо перед нашим порогом, не коснется нас напрямую. До этого момента мы молчим".
В 2005 и 2006 годах после публикации карикатур на пророка Мухаммеда в мусульманском мире вспыхнули протесты, в них погибли сотни людей. Демонстрации возобновились и в уходящем году - так мусульманский мир отреагировал на предложения президента Франции Макрона о борьбе с радикальным исламом. Получается, с 2015 года ничего не изменилось?
"С того момента, когда напали на "Шарли Эбдо", ситуация стала опаснее, непредсказуемее. Мы получаем больше угроз в связи с нашей работой. Рисовать карикатуры становится труднее", - подтверждает Тьерд Ройаардс.
Вопросов сегодня больше, чем ответов. Предстоит ли мусульманской общине Европы переосмыслить концепцию богохульства и готов ли западный мир пересмотреть светские принципы с учетом особенностей все более разнородного населения?