Срочная новость

Сейчас воспроизводится:

Индия. Возвращение древних богов


Cult

Индия. Возвращение древних богов

Иногда и обычные люди становятся “небожителями”. Мы – в Керале, на юге Индии, в провинции Малабар, куда раз в год вот уже несколько тысячелетий возвращаются боги. Здесь живут древние обычаи и верования, здесь хранят уникальные традиции, по легенде, уходящие корнями в эпоху неолита.

Сегодня мы расскажем о ритуальном фестивале Тейям. Тейям – яркое религиозное действо, самобытный красочный обряд, черпающий вдохновение в окружающей природе, столь богатой в Индии. Тейям, что значит “танец богов”, исполняется под открытым небом, перед храмами, где поклоняются местным божествам. Исполнители – всегда мужчины, причём представители самой низшей касты в Индии. Все костюмы и декорации делаются собственными руками. самый сложный этап – грим. Момент перевоплощения скрывается от зрителей, делается в укрытии, вдали от чужих глаз.

“У каждой общины – свои уникальные ритуалы, -рассказывает один из исполнителей, – если при подготовке все сделано правильно, то человек перестаёт быть человеком, а чувствует себя божественной сущностью.”

Балан с 12 лет участвует в фестивале Тейям. Сегодня он передает свой опыт внуку:
“Никаких специальных школ для обучения искусству Тейяма не существует. Обучение проходит в традиции гурукула: когда старейшины выступают, учащиеся наблюдают, как проводятся ритуалы и учатся, повторяя и запоминая увиденное.”

“Я с детства сопровождал отца во время выступлений, – говорит его внук, – Я запоминал его жесты и движения, я научился сердцем чувствовать этот ритуал, и, когда стал старше, начал потихоньку сам принимать участие в представлениях. Шаг за шагом я постигал секреты мастерства.”

Древнее искусство Тейям передается по наследству от отца к сыну, поэтому боги воплощаются в телах членов одной семьи. Более 300 лет семья Кришнана каждый год проводит этот ритуал в своем семейном поместье: “Я наследник традиций моего прадеда, деда, отца. На протяжении трёх поколений наша семья проводит фестиваль Тейям здесь, в нашем родовом доме. Многие люди приезжают издалека. Их счастье – наше счастье. Если, благодаря молитвам, у них рождается ребёнок, они молятся о нас. Бог благословит их. И уже их благословение будет нашим тоже.” Приготовления начинаются с нанесения сложного макияжа в оранжевых тонах, состоящего из причудливых узоров. Художники создают сложные костюмы из пальмовых листьев и других природных материалов. За несколько дней до начала исполнитель обязан соблюдать строгий пост. В этой божественной реальности все люди равны. Бедняк, превращающийся в божество, на какое-то время становится выше по положению, чем состоятельный человек. Например, высшая каста священников, таких, как Кришнан, имеет право наблюдать Тейям лишь, как зритель: “ В реальной жизни эти люди – из низшей касты, но во время ритуала они поднимаются до таких духовных высот, что становятся выше нас.”

В конце концов, тьма, сошедшая на землю, укрывает всех, присутствующих плотным покрывалом. И только барабаны ритмично и глухо звучат в такт движениям исполнителя, вгоняя его в транс. В какой-то момент, как полагают, он перестаёт существовать как человек, и превращается в божество. В это время исполнители могут ходить по горящим углям и резать себя ножом, не чувствуя боли. Сейчас они способны предсказывать будущее, исцелять, подсказывать правильные решения. Это длится и длится, пока не рассветёт. А утром бывшие боги возвращаются к обычной жизни.

Выбор редакции

Следующая статья

Cult

Волынки и изолента: музыка в век урбанизма