Срочная новость

Сейчас воспроизводится:

Папа Франциск: "крестовый поход" против глобального потепления


Ватикан

Папа Франциск: "крестовый поход" против глобального потепления

Ватикан опубликовал очередную энциклику папы римского Франциска. На этот раз она привлекал внимание не только католиков, но и далеких от религии людей во всем мире. Все дело в том, что в своей энциклике понтифик говорит о проблемах экологии и призывает со всей серьезностью заняться охраной окружающей среды.

Впервые в истории послание Святого Престола полностью посвящено проблемам экологии. Euronews предлагает вам ознакомиться с выдержками из текста, которые дадут вам представление о “климатических заповедях” папы Франциска.

Обращение

“Наш общий дом, каковым является мир Божий, рушится на глазах, и это ухудшает жизнь для каждого из нас, но в первую очередь – для бедных. Поэтому я, со своей стороны, призываю всех начать ответственно относиться к Божьему завету о том, чтобы Человек возделывал и берег мир, который был для него сотворён. Я прошу каждого с открытым сердцем принять этот завет”.

“Я призываю начать новый диалог о будущем нашей планеты”.

Глава I. Что происходит в нашем общем доме?

“Климат – наше общее достояние, оно принадлежит всем и каждому. Тяжелые последствия его изменений ложатся в первую очередь на плечи неимущих, и те, кто имеет больше ресурсов, экономической или политической власти, видимо заняты тем, чтобы скрыть и замаскировать проблемы”.

“Доступ к чистой, безопасной питьевой вод – фундаментальное и универсальное право человека. От воды зависит выживание людей, и потому это право является предпосылкой для осуществления других прав”.

“Когда вмешательство человека в при роду начинает служить финансовым и потребительским интересам, земля, на которой мы живем, становится беднее и теряет свою красоту, что приводит ко все большим лишениям”.

Понтифик считает, что у более развитой, северной части планеты есть обязательства перед южной.

Глава II. Евангелие Творения

Это самая “религиозная” из всех частей энциклики.
Центральное место в ней занимает рассказ о сотворении мира.

“Существование человека основано на трех фундаментальных отношениях, тесно связанных между собой: отношениях с Богом, отношениях с ближними и отношеиях с землей”. Нарушение этих связей приводит к появлению греха, считает понтифик.

“Наука и релишия, у каждой из которых свой подход к понятию реальности, могут начать интенсивный взаимообогащающий диалог”.

“It is good for humanity and the world at large when we believers better recognize the ecological commitments which stem from our convictions.”

Глава III. Человеческий фактор экологического кризиса

В этом разделе представлен анализ ситуации и говорится в частности о развитии современных технологий, которые с одной стороны облегчают жизнь – а с другой необратимо влияют на нашу планету.

По мнению папы римского, логика технократического господства “ведет к уничтожению природы и эксплуатированию слабых людей и народов. Технократическая парадигма склонна осуществлять свое господство также над экономикой и политикой”.

“Человек уже не признает присущее ей место в мире и принимает позицию, сосредоточенную исключительно на себе и собственной власти. Из этого следует логика одноразового использования, которая оправдывает любые отходы. Так же и отношение к окружающей среде или отношения между людьми могут привести к разным формам порабощения, если к природе или к ближнему своему относиться как к простому предмету.

Глава IV. Мир и экология едины

Лейтмотив энциклики – так называемая “глобальная экология”, отвечающая требованиям парадигмы справедливости. Понтифик считает, что не можем “считать природу чем отделенным от нас или обычным фоном нашей жизни”.

“Если все связано друг с другом, то и “состояние здоровья” общественных институтов имеет последствия для окружающей среды и для качества человеческой жизни: любой вред, причиненный солидарности или дружбе, наносит вред и окружающей среде”.

“Двух отдельных кризисов, экологического и социального, быть не может”.

Глава V. Пути решения проблемы и руководство к действию

В этой главе папа ищет ответ на вопрос, что же можно сделать, чтобы помочь решению проблемы конкретными делами. При этом он останавливается и перед критикой “сильных мира сего”.

“Встречи по проблемам окружающей среду. которые проходят на высоком мировом уровне, не дали ответа на наши чаянья : из-за отсутствия политических решений, отсутствия компромисса для заключения действительно важных и эффективных глобальных экологических соглашений”.

“Почему существует желание удерживать сегодня власть, которая неспособна вмешаться в то время, когда о существует неотложная необходимость в этом вмешательстве ?”

“Нам нужны соглашения о путях управления всей гаммой так называемых глобальных совместных благ, принимая во внимание то, что защита окружающей среды должна быть гарантирована не только на основе финансовых расчетов, стоимости и пользы. Окружающая среда – одно из тех благ, которые не могут быть защищены и поддержаны рыночными механизмами”.

Глава VI. Экологическое и духовное воспитание

Для любого изменения нужны стимул и долгий воспитательный процесс, в котором должны принимать участие все воспитательные учреждения – школа, семья, средства коммуникации, церковь”.

Отправной точкой, по мнению Папы, должен стать “другой стиль жизни”, открывает возможность “осуществлять здоровый давление на тех, кто удерживает политическую, экономическую и общественную власть”.

Понтифик убежден, что общая воля, совместные действия и решения людей способны “изменить поведение производителей и побудить их, предпринимая действия, принимать во внимание и их экологические последствия.

Полный текст произведения понтифика