Срочная новость

Срочная новость

Живое наследие Бурятии

Сейчас воспроизводится:

Живое наследие Бурятии

Размер текста Aa Aa

На юге восточной Сибири, у границы с Монголией, лежит одна из самых самобытных республик России – Бурятия. В её истории переплелись самые разные традиции и культуры.

В далёком прошлом в каждой бурятской семье были верблюды. В 20-м веке их не стало, но теперь здесь снова можно встретить этих животных.

“Это раньше, когда мы ещё не родились – тогда были у нас, говорят, верблюды, много их было. А сейчас мы хотим эти традиции возрождать”, – говорит верблюдовод Баир Манданов.

Верблюды в национальном парке – одна из многих деталей, из которых складывается сегодня экзотический даже для россиян образ Бурятии.

Самобытность этих мест привлекает туристов, отчасти компенсируя для республики нехватку промышленности: рядом Байкал, поэтому вода, воздух и почва должны оставаться чистыми.

В Улан-Удэ живёт около трети всего милионного населения республики – это динамичный город с высотными зданиями, оживлёнными улицами и современными ночными клубами.

Но за пределами столицы Бурятия остаётся краем первозданной природы. Сюда приезжает около миллиона туристов в год, и 80% из них едут на Байкал. Это стимулирует быстрое развитие инфраструктуры, но вызывает и тревогу за благополучие озера.

Сотрудники Байкальского заповедника стараются направить туристов по наиболее безопасным для живой природы маршрутам, обустраивая так называемые “экологические тропы”.

Не менее прекрасны пейзажи Восточных Саян. Здесь по сей день живы народные песни и обряды. Буряты, следуя обычаям предков, отмечают праздники танцем-ёхором и варёным бараном, по лопатке которого предсказывают судьбу. Обычные жители Тункинской долины объединились в ансамбль “Хэнгэргэ”, сохраняющий бурятское народное наследие.

Дымбрин Борхонова, художественный руководитель ансамбля, объясняет: “Это высокие горы, священные горы, они как бы нас окружают от разных бед. Мы молимся каждое утро этим святым богам – горам своим, богам, которые находятся на вершинах этих гор”.

Поклонение духам природы связано с действительно целебными особенностями этих мест. Тектонический разлом, образовавший Байкал, привёл и к появлению геотермальных источников, ставших терапевтическими курортами ещё в 18 веке.

Ранним утром трава вокруг термальных бассейнов покрыта инеем, но водитель Владимир Борисенко наслаждается ощущениями под бьющим из-под земли источником, температура которого достигает 50 градусов: “Приятно стоять под струёй горячей, и в холодную погоду получать и массаж, и удовольствие”.

В так называемую “долину ста источников” совершается настоящее паломничество. Минеральные воды Аршана обладают различными целебными свойствами. Некоторые промывают ей глаза в надежде улучшить зрение. Другие приходят с бутылками, чтобы набрать воды для питья.

Культ природы характерен для сельской местности Бурятии, где древние шаманские верования сосуществуют с тибетским буддизмом, создавая необычную смесь духовных традиций. В сельском дацане, куда мы заехали, обряды совершает “дедушка” – старейшина, которому, как считается, дар общения с духами перешёл от отца.

Содном-лама объясняет: “Скорее всего это смешанный обряд. Делают подношения духам, божествам, которые связаны клятвой буддизму, которые являются также божествами буддийского пантеона. Это не совсем шаманистский обряд”.

Край духовного многообразия, Бурятия стала домом и для христиан-староверов, чьи предки ссылались сюда после раскола в Православной церкви. Село Большой Куналей, насчитывающее 1200 жителей, выглядит опрятно и празднично благодаря ярко раскрашенным домам, воротам и изгородям. Здесь нас встречают песнями и угощают традиционными блюдами русской старообрядческой кухни.

В районном центре Тарбагатай – большой музей истории и культуры старообрядцев, собранный настоятелем местного храма отцом Сергием.

У местных староверов – “семейских” – в особом почёте сельский труд. Из поколения в поколение они успешно осваивают эту прекрасную, но непростую для возделывания землю, выступая против её грубого промышленного освоения.

“Неприкосновенной её никак не сохранишь, надо к ней относиться как к самому себе. Вот тогда и будет благодать”, – заключает отец Сергий. “А если будем ковырять, взрывать, сжигать – ничего не будет, смертушка и всё”.